1° CORSO MONOTEMATICO NAZIONALE PER SERVITORI-INSEGNANTI DI CLUB

ETICA NEI PROGRAMMI ALCOLOGICI PER IL NUOVO MILLENNIO

Secondo l’approccio ecologico-sociale proposto dal professor VLADIMIR HUDOLIN

Cecina 1 – 2 – 3 giugno 2001  

Al corso, organizzato dall’AICAT, dalle ARCAT Friuli Venezia Giulia, Lombardia, Puglia e Toscana e dall’ACAT Bassa Val di Cecina, hanno partecipato 56 corsisti provenienti dalla Basilicata, dalla Campania, dal Friuli Venezia Giulia, dalla Liguria, dalla Lombardia, dalle Puglie, dalla Toscana, dal Trentino e dal Veneto.

Il clima di profonda collaborazione che si è creato tra i partecipanti ha permesso una discussione ampia e approfondita che, attraverso le relazioni introduttive, i momenti di lavoro in gruppo e di discussione in comunità, a partire dalle conclusioni del IX Congresso di Spiritualità Antropologica ed Ecologia Sociale svoltosi ad Assisi nel maggio ultimo scorso, ha toccato i diversi aspetti  del sistema ecologico-sociale in relazione all’etica.

Ringraziamo la professoressa Hudolin per il prezioso contributo della sua consulenza scientifica nella predisposizione del programma del corso. Durante le giornate di lavoro insieme il nostro pensiero è andato spesso al professor Hudolin e a tutto quello che la sua genialità e il suo cuore ci hanno lasciato. Ringraziamo inoltre il direttore del corso Giuseppe Corlito ed i codirettori Riccardo Agostini, Giovanni Aquilino e Michele Sforzina per il lavoro svolto al servizio dei partecipanti e di tutto il sistema. Un ringraziamento va anche alle ARCAT Friuli Venezia Giulia, Lombardia, Puglia e Toscana e all’ACAT Bassa Val di Cecina che hanno organizzato il corso e, in particolare ai membri della segreteria organizzativa Edgardo Bellezza, Maria Cercignani, Maria Antonia Papapietro e Angelo Tedioli. E’ stata particolarmente significativa la partecipazione al corso del Presidente AICAT Ennio Palmesino. Si ringrazia inoltre la Conferenza dei Sindaci della Bassa Val di Cecina che ha patrocinato l’iniziativa e, in particolare, il Comune di Cecina che ci ha messo a disposizione la sede. Un speciale ringraziamento va alle famiglie dell’ACAT Bassa Val di Cecina per l’accoglienza e la disponibilità concretizzatesi nel condividere con i partecipanti al corso lo spazio dell’interclub.

Le premesse erano quelle di iniziare un dibattito sulla questione e il corso ha tenuto fede alle aspettative perché ha dato ai partecipanti la possibilità di approfondire il tema dell’etica, sia rispetto al significato sia all’importanza che questa riveste per la vita del sistema ecologico-sociale.

I corsisti hanno vissuto la corresponsabilità del buon andamento del corso, cosa che ha permesso la sua riuscita, utilizzando al meglio la struttura del corso: i gruppi autogestiti sono stati la sede dell’espressione dei punti di vista parziali di ciascuno, anche nella loro diversità, la discussione plenaria ha portato a livello unitario le diverse posizioni ed ha pacificato le tensioni. Ciò attesta il buon livello del comportamento etico dei partecipanti e quindi dei servitori-insegnanti e delle famiglie ed il loro amore per l’intero sistema ecologico-sociale.

L’importanza e la delicatezza del tema trattato e la ricchezza della discussione che si è prodotta non consentono una facile riduzione a sintesi; si auspica pertanto la possibile pubblicazione degli atti del corso per dare un’opportuna diffusione ai contenuti emersi dallo stesso, le cui conclusioni assolutamente non si pongono come punto di arrivo, ma come un abbrivio per il proseguimento di una ricerca costante e rigorosa per il futuro dei programmi.

Il tema caratterizzante i vari aspetti della discussione è stato il seguente: come individuare i principi etici che noi sappiamo esistere nella metodologia e come trovare il cammino che più ci avvicina alla realizzazione di questi principi; infatti dall’esperienza di tutti è emerso un divario tra i principi etici insiti nell’approccio ecologico-sociale e la loro quotidiana pratica.

A questo proposito è stata sottolineata l’importanza di darsi dei momenti all’interno dei quali riflettere e confrontarci con continuità su questi temi, sia nel lavoro del Club, dell’Interclib e delle Scuole Alcologiche Territoriali, sia negli ambiti di formazione e aggiornamento.

Un’altra importante questione è emersa inizialmente rispetto ai termini “codice” e  “regole”, soprattutto per il concetto di rigidità e di immutabilità che questi possono evocare. La discussione ha sottolineato invece l’inevitabilità che anche il codice etico, in quanto parte di un sistema vivente, abbia caratteristiche di continua evoluzione in base alle esigenze di crescita e maturazione del sistema stesso.

Si riportano alcune delle considerazioni più significative emerse dal lavoro dei gruppi:

·         Etica e spiritualità antropologica sono due concetti complementari; non c’è spiritualità senza etica e viceversa (Vl.Hudolin 1997)

·        Etica è vivere i principi ispiratori del club.

·        L’etica del club trova un suo complemento in rapporto al benessere della comunità di appartenenza.

·        L’etica del servitore insegnante deriva dal suo vissuto personale e dalla sua formazione, ma si alimenta e si rinnova nel confronto con gli altri e quindi l’etica diventa coerenza di vita nel Club e nella comunità.

·        Il servitore-insegnante deve continuamente riflettere sulle proprie scelte e sul proprio comportamento e confrontarsi con le famiglie all’interno del Club e con gli altri servitori-insegnanti nella riunione mensile.

·        Ogni servitore insegnante ha la responsabilità condivisa con gli altri di mantenere e far crescere il sistema.

·        L’etica dell’associazione è servire il mondo dei club, contribuendo al cambiamento della spiritualità antropologica della comunità, tramite la promozione dell’approccio ecologico-sociale. Pone attenzione ai problemi e alle proposte delle famiglie, mettendo in pratica i principi dell’approccio ecologico-sociale.

·        L’etica della condivisione ci suggerisce che si tende al “meglio”, superando la contrapposizione tra “bene” e “male”, confidando nelle risorse della persona e praticando l’etica della fiducia per tendere all’amore.

·        Nell’associazione è importante che ognuno sia consapevole del proprio ruolo e lavori per tutti e non per i propri scopi, desideri, bisogni di gratificazione.

·        L’etica comporta anche trasparenza e massima circolazione delle informazioni a  tutti i livelli.

·        E’ necessario prevedere una rotazione puntuale degli incarichi, ricordando che si può essere al servizio anche quando non si hanno incarichi.

·        La corresponsabilità è un principio etico che va esercitato nel sistema e nella comunità.

·        I nostri comportamenti sono il fermento attraverso il quale contribuire a far emergere le potenzialità di tutta la comunità.

·        Il tempo è un elemento importante anche per lo sviluppo etico della comunità.

·        Di fronte a comportamenti che riteniamo non etici possiamo solo porre il problema all’attenzione degli interessati e riflettere ed agire per rendere sempre più etici i nostri comportamenti, dando il proprio contributo alla promozione del cambiamento.

·        L’etica dell’associazione si fonda sull’etica della persona, della famiglia, dei club.

·        I principi etici sono uguali per l’intero sistema e tutti ne siamo responsabili.

Visto l’andamento del corso e l’interesse mostrato dai partecipanti e data l’ampiezza del tema affrontato, si ravvisa la necessità di rendere annuale l’appuntamento.

A tale proposito l’ARCAT Puglia si impegna ad organizzare il secondo corso monotematico nazionale sull’etica nei programmi alcologici territoriali per l’anno 2002.

Le presenti conclusioni vengono inviate a tutte le ARCAT  perché possano avere la massima diffusione in tutte le ACAT e in tutti i Club e alla rivista Camminando Insieme per la loro pubblicazione.